Россиян лишили новостей радио "Свобода"

У микрофона Александр Баранов. Мы беседуем с Марио Корти, бывшим директором Русской службы Радио Свобода. Насколько неожиданным для вас оказалась новость о том, что 60 местным радиостанциям запретили ретранслировать новости Радио Свобода?

Корти: Откровенно говоря, неожиданно. Вполне может быть, что формально такой шаг и соответствует всем установкам и требованиям закона. Однако такой шаг несвоевременный, нецелесообразный и в высшей степени неполитичный. Я думаю, что если бы такое решение было бы согласовано с внешнеполитическими советниками президента, то соответствующие власти подождали бы с таким решением хотя бы до конца саммита. Ведь сейчас, накануне саммита, западная пресса и неправительственные организации в России резко критикуют Кремль в связи с ограничениями свободы печати и вообще с ограничениями свободы. А Кремль должен быть заинтересован доказать обратное. Кроме того, данное решение может привести к усилению американского иновещания, а ведь в Вашингтоне уже собирались прекратить русское вещание Голоса Америки.

ДХ Портал, 7.7.2006 (?)

О народности или ненародности литературы
12.2.2006

В Риме на всех памятниках и люках каналиизации можно заметить надпись-акроним SPQR – senatus populus que romanus . В переводе: римский Сенат и народ. Это указывает на общность Сената и римского народа. Когда, в свое время, говорили «флорентийский народ», то подразумевались те, кто участвовал в политической, социальной и культурной жизни республики. То есть, налогоплательщики. Раб, например, - не народ и никак им быть не может. В России крепостные – народ.

У Пушкина есть понятие народность, как физиономия народа, образ мыслей, чувствований, обычаев, поверий, принадлежащих какому-нибудь народу. Но есть вещи сугубо русские и сугубо романтические. У немецких предромантиков и романтиков – Гердера, Новалиса, Фихте – понятие народ иногда сливается с понятием нации. Это и ведет к возникновению национализма и поведет нас очень далеко. Впрочем, нужно учитывать особенность исторического опыта. В Италии не только нет понятия народность, но и нет понятия интеллигенции, соборности и так далее. Интеллигенция – тоже сугубо русское явление.

В итальянской культуре понятия народность, как некоей высшей эманации народа и, соответственно, идеализированного образа народа нет. Итальянская литература не ставит себе проблему народности. Нет в литературной критике таких названий вроде «О степени участия народности в развитии... литературы», как, например, у Добролюбова. Нет такого слова народность.

Если даже пытаться делать перевод с русского на итальянский слова народность (в итальянском народ – popolo ), то получится popolarità , а в обратном переводе будет - популярность, но никак не народность.

Социальная мобильность в историческом опыте Италии даже не позволяет выделить народ, фиксировать его, как некую вечную философскую категорию. В русской культуре понятие народ имеет некий особый смысл. Когда говорят: русский народ, сюда не включают всех русских. Царь, аристократия, разночинцы, интеллигенция – не народ. Народность в русской и немецкой культуре - это даже не воплощение добродетелей народа или народной мудрости и даже не квинтэссенция, а в высшей степени некая абстракция.

Может быть, в Италии нет понятия народности в том мистическом смысле, в каком она есть в России, и в каком она была в мышлении романтиков начала 19-го века в немецкой культуре. Потому что народность, включая народность литературы, это нечто само собой разумеющееся. Народное искусство - это то, что народ чувствует своим. Если называть примеры народности в итальянской культуре в русском смысле, в смысле Пушкина, то это, скорее, не Ариосто, а Алессандро Манзони в романе «Обрученные», скорее оперы Джузеппе Верди. Или можно еще называть Комедию дель арте. Русские литературоведы ссылаются на итальянского философа Джамбатисто Вико, как на одного из первых мыслителей, у которого можно найти концепцию народного искусства. Но Вико, например, установил, что гомеровские поэмы написаны разными авторами и в различные эпохи. И, в этом смысле, можно сказать, что подлинное народное искусство - оно анонимное.

Закон неустойчивости...
5.11.2004

В чрезвычайной ситуации люди проявляют самые неожиданные качества. Бывает, что человек, который не страшится пули на войне, в гражданской жизни ведет себя трусливо - боится начальника, чиновников, всего и вся, готов поступиться со своей совестью лишь бы не потерять работу, или даже просто ради какой-нибудь пустяковой выгоды. Бывает и по-другому. Совершенно незаметные люди, ничем не выделяющиеся в повседневной жизни, в крайних обстоятельствах, когда все вокруг теряют рассудок, становятся спокойными, хладнокровным, ясновидящими и показывают уровень поведения, вполне соответствующий ситуации. Человек, который каждый день клянется в верности, отказывает тебе в поддержке, когда ты в ней нуждаешься всего больше. Я это называю законом неустойчивости человеческих качеств. Мне повезло в жизни. У меня были друзья. И они мне никогда не отказывали в помощи. Такое случается не так уж часто. А друзья - их обычно можно пересчитать по пальцам. Также редко бывает, когда человек соответствует своим качествам всегда и постоянно ведет себя адекватно в любой ситуации. В трудные минуты чаще всего те, кого я считал порядочными людьми, поворачивались спиной, а на помощь приходили совершенно неожиданные люди, - и даже те, кого я считал врагами. Так что, прежде, чем судить о человеке, посмотрите, как он себя ведет в самые трудные моменты. С вами прощается Марио Корти

Правда
30.10.2004

Правда-Истина-Ложь-Вранье. Об этом пишут философы. Как только мы начинаем формулировать правду, она вырождается и приобретает черты лжи, делается неправдоподобной, как иногда бывает правдоподобной ложь. Блаженный Августин пытался определить, что такое ложь - легче. И если мы знаем, что такое ложь, мы приближаемся к пониманию истины.

Истина не победа в споре. Предрассудок, пусть и достойный порицания, вполне может совпадать с истиной. Истина не соответствие реальности, ибо реальность, вне ее понимания и представления о ней, не существует. Какое может быть соответствие знания вещам, если наше знание вещей постоянно меняется? Правда, истина не доказательство того или иного факта или утверждения. Ибо, как показал Хофштедтер, "доказуемость понятие более слабое, чем истина". Но я не об этом. Я о том, что мы иногда не говорим правду коллеге, другу, собеседнику, чтобы не задеть его. Не правду о нем. Глубинной правды о человеке мы не знаем. А правду о том, что мы о нем думаем.

Ближний рядом
4.9.2004

Есть любовь как эрос, притяжение, вожделение, как, в конце концов, влюбленность . Amor non est medicabilis herbis - любовь травами не лечится - говорит Овидий. А Пушкин:

Вот здесь лежит больной студент -
Его судьба неумолима.
Несите прочь медикамент:
Болезнь любви неизлечима.

Есть "филия" (philia). Чаще всего употребляется как часть сложных слов, означающая "Любовь, наклонность к чему-либо". Например, в словах философия, филолалия, гофомилия, гемофилия, педофилия. И есть "агапэ". Agape бескорыстная, жертвенная любовь, которой отдаются искренне и безгранично. О ней мы говорили в предыдущей передаче и поговорим еще. Люби ближнего своего. Давайте договоримся. Ближний это тот, который рядом, и который тебе мешает, когда завязывает с тобой пустые разговоры. Сидит рядом с тобой в кабинете, любит работать с открытом окном. Сквозняк, и у тебя от этого постоянный насморк. Такого человека очень трудно любить. Но евангельское изречение имеет в виду именно эту любовь. Легче конечно любить человечество. Это абстракция и никаких особых эмоций в этой любви нет. Любить голодающих в черной Африке или в Индии. Они далеко. И страдать за них, сочувствовать ничего не стоит. Но там сказано - "ближнего своего". А ближний здорово тебе мешает жить.

Одностороннее движение
28.8.1004

Любовь, как вино. О ней можно говорить бесконечно. Но у нас столько времени нет. Я посвящу этой теме три передачи. Любовь в трех частях. Когда мы говорим "я люблю тебя", в этот глагол "любить" мы вкладываем каждый раз другое значение - варьируется интенсивность чувства, его значимость, и даже сама его природа. Так что само по себе слово "любовь" еще ничего не значит. Часто нам кажется, что любовь это некий равноценный обмен между любящими сторонами. Это заблуждение. Какая-нибудь сторона всегда любит больше, чем другая. Часто любовь - путь с односторонним движением. Ты любишь. Встречного чувства нет. И ты от этого страдаешь. Любовь в наивысшей степени, квинтэссенция любви и не требует отклика, не требует встречного движения. Она находит оправдание в самой себе и о себе не заявляет. Это самая трудная категория любви и самая редкая. Это та любовь, о которой говорит Апостол Павел в первом письме к коринфянам: любовь долготерпит... не завидует... не превозносится... не гордится... не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла... все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит... Святой Павел - известный экстремист. Это любовь неземная и в природе почти не встречается. Но я знаю такой пример любви из современной жизни - Мать Тереза.

Смех
21.8.2004

Смеху даются разные объяснения - психофизиологические, философские. Существуют разные классификации смеха - задушевный, простодушный, злорадный, сардонический и так далее. Каждому виду смеха соответствуют характерные гримасы. Сардоническому смеху, например, соответствует, как считали древние, судорожная гримаса, которая вызывается отравлением произрастающей на острове Сардинии ядовитой травой, называемой herba sardonica. Но я - о другом.

В хорошем настроении и веселой атмосфере люди хорошо работают, становятся более и трудоспособными и производительными. Смех спасает, говорит мой слушатель, даже в самых жутких ситуациях. И если вы потеряли способность смеяться - все. Согласен. Но вот тут специалисты по организации труда - не знаю, как их называть иначе - придумали технику индуцированного смеха. И решили причину и следствие поменять местами. Очень современное мышление. Прямо из области квантовой физики. Попробуйте, мол, смеяться и у вас будет хорошее настроение, что пойдет на пользу дисциплине труда. Нам и вам польза от повышения производительности. Боюсь, что в конечном итоге получится просто гримаса без соответствующего состояния души и ума. Кроме того, не надо терять чувство меры. Римляне говорили - risus abundat in ore stultorum. Смех изобилен во ртах дураков. По-русски это звучит так: из дурака и плач смехом прет.

Досуг
14.8.2004

Делаю поиск в Интернете. Первая строка - Досуг: индивидуалки. Проститутки на Досуг-on-line. Нет. Не то. Все-таки нажимаю. Появляется ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ. Радио Свобода запрещает доступ к таким сайтам. Смотрю в толковом словаре русского языка. Досуг - "свободное от работы время". Снова не то. Моя слушательница пишет, что "самое противное для нее досуг вынужденный. Когда нет работы, скапливающаяся творческая энергия - не направленная на созидание, идет внутрь, на саморазрушение". Не то. Не то. Дорогая слушательница. Досуг - это свобода распоряжаться собой и своим временем. Так понимали досуг итальянские гуманисты. Не как время безделья, а время, которое принадлежит только тебе, и ты занят тем, чем хочешь заниматься, а не тем, чего от тебя требуют внешние обстоятельства. Советую почитать об этом замечательную книгу Леонида Баткина "Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления", опубликованную еще в советское время. Цицерон говорил: Otium cum dignitate - досуг с достоинством. А Сенека - Otium sine litteris mors es et hominis vivi sepultura: Досуг без занятий наукой это смерть и погребение живого человека. А гуманисты говорили - "труды в досуге": in otio meo negotia. Вот так люди, которые умеют жить, используют досуг - для любимых занятий. Для творчества - если хотите.

Два писателя
27 июля 2004

В Риме Гоголь посещал кафе Греко и дружил с диалектальным поэтом Джузеппе Джоакино Белли, автором Римских сонетов, в которых, по выражению великого русского писателя, "так верно отражается жизнь нынешних транстеверян". Трастевре был тогда самый бедный квартал Рима. О сонетах Белли великий русский автор писал Марии Балабиной, что "в них... столько соли и столько остроты совершенно неожиданной... что Вы будете смеяться... Они писаны in Lingua Romanesca, они не напечатаны, но я Вам их после пришлю". Согласно Гоголю, стоит сонеты услышать, как "тяжелое облако, которое налетает часто на вашу голову, слетит прочь вместе с докучливой и несносной вашей головной болью".

Вот пример из сонетов Белли:

'Na regazza arrivata a ssediscianni
senza conossce er perno de l'amore
fra ttutti li miracoli ppiu ggranni
dillo er miracolone er piu mmaggiore.

"Чтоб девушка в любви не понимала
Ни капельки, ничуть в шестнадцать лет,
Оно, конечно, в это веры нет,
А ежели и есть, то очень мало.

В Риме Гоголь жил на via Felice (ныне via Sistina), дом 126, что недалеко от церкви Нагорной Троицы (Trinita dei Monti) над лестницей, ведущей вниз к площади Испании. Надпись на итальянском и русском языках на мемориальной доске с горельефом писателя гласит: "Здесь жил в 1838 - 1842 гг. Николай Васильевич Гоголь. Здесь писал "Мертвые души".

Гоголь любил Италию -

И путник зреть великое творенье,
Сам пламенный, из снежных стран спешит -

и хорошо писал по-итальянски, как свидетельствует его пространное письмо Марии Балабиной, сочиненное на итальянском языке. "В оригинал этого письма мы внесли только минимальные поправки в орфографию и исправили несколько ошибок, допущенных явно при его наборе в типографии", - замечает его итальянский издатель. Впрочем, у Гоголя были проблемы с артиклями, что нередко бывает у русских.

Александра Осиповна Россет-Смирнова свидетельствует, что никто не знал лучше Рима, чем Гоголь, и "подобного чичероне не было и не может быть. Не было итальянского историка или хроникера, которого бы он не прочел, не было латинского писателя, которого бы он не знал".

Насколько Гоголь понимал мою страну, мне стало ясно после прочтения его отрывка под названием "Рим". Белинский ругал Гоголя за политическую отсталость: в "Риме" есть "косые взгляды на Париж и близорукие взгляды на Рим". Гоголь решил защищаться. Нечего, мол, взгляды моего протагониста отождествлять с моими. И он прав, конечно, что не следует путать автора с героем. Но Гоголь добавляет: "Я был бы виноват... если бы даже римскому князю внушал такой взгляд, какой имею я на Париж. Потому что и я хотя могу столкнуться в художественном чутье, но вообще не могу быть одного мнения с моим героем. Я принадлежу к живущей и современной нации, а он - к отжившей". Великий писатель струсил перед литературным критиком, заплатил дань тогдашним "прогрессистским" взглядам и сам перепутал жизнь с литературой.

Героя гоголевского отрывка "Рим", молодого римского князя, "в немецких городах поразил... странный склад тела немцев, лишенного стройного согласия красоты". Так вот. Насколько Гоголь - пардон, его герой - точен в своем наблюдении, я понял, когда судьба привела меня в Германию. В отличие от моих соотечественников у меня, видимо, оказался странный склад тела - немецкий. Только в Германии я могу найти в магазине готовый костюм, который подходит мне сразу без всякой подгонки. То есть, там это стандарт. А в Италии - нет.

Возвращаясь в Италию после долгого проживания за Альпами, я тоже чувствовал себя, как гоголевский герой "...после пятнадцатилетнего отсутствия": "Появился гордым..." и "среди сей жизни почувствовал... более, нежели когда-либо, желание проникнуть поглубже историю Италии, доселе... известную эпизодами, отрывкам..., и... жадно принялся за архивы, летописи и записки".

В своем завещании Белли приказал сжечь все написанное им на римском диалекте. Но его сонеты давно ходили в списках и стали достоянием всей Италии еще до смерти поэта. И они не разделили судьбу второго тома "Мертвых душ". Своим решением Гоголь и Белли по существу отказывались от творческой биографии, собственно, оттого, что оправдывало все их существование, от смысла жизни, от своего "я".

Неадекватность
25 июля 2004

Недавно я присутствовал на премьере Армиды и Ринальдо в Эрмитажном театре. В антракте я вышел покурить с друзьями. К нам подходит англичанин-меломан. "Я пурист" - заговорил он - предпочитаю речитатив с аккомпанементом клавесина, а не оркестра". Пурист хотел сказать что-то умное. Но ведь в данном случае аккомпанемент был написан изначально для оркестра. Присутствующий знакомый потом сказал мне: Я ценю людей, которые признаются в том, что они чего-то не знают. Это был намек - я сам чего-то не то говорил. Ведь у меня часто что-то вырывается, когда я хочу высказаться, показать, что тоже знаю. А выходит какая-та глупость. Однажды в моем присутствии известный русский писатель утверждал, что Киевская Академия существовала еще в 9-м веке. Глупость, конечно. Но он мог себе это позволить. Ибо известен и уважаем. Но то, что позволено знаменитостям, которые получили право говорить все, что хотят, а все при этом поддакивают, не дано нам простым смертным. Умение молчать - ценное качество. Нужно стараться держать язык за зубами именно тогда, когда появляется желание что-нибудь такое остроумное сказать. Это я говорю о себе. Не всегда получается. И у вас, наверное, происходит то же самое. Ведем себя неадекватно. Производим плохое впечатление. Что ж. Раз не получается, то давайте научиться жить в мире с собственными недостатками.

Судите сами
25 июня 2004

Философским отношением к жизни обладают те, кто способен разумно и спокойно относиться ко всяческим невзгодам. Вот настоящее искусство жить. Но в какой мере обладают сами философы этой способностью и можно ли обращаться к ним за уроками жизни? Вот вопрос. Во Франции опубликована книга Пьера Риффара под названием "Философы: интимная жизнь". (Pierre Riffard. Les philosophes: vie intime). Античные философы любили детей. Тогда это считалось нормальным. Сегодня педофилия карается законом. Анаксимандр себя кастрировал. Абеляра подвергли оскоплению. Многие имели связи со своими ученицами, но в основном общались с проститутками. Шопенгауэр ненавидел женщин. Спиноза ел исключительно молочный суп и пил кружку пива в день. Ницше ел только бифштекс с яйцом, терпеть не мог кофе и спиртных напитков. Кант любую еду приправлял невероятным количеством горчицы. Собственно Риффар ничего нового не сообщает. Его заслуга в каталогизации и систематизации биографических сведений. Самый оклеветанный философ - Эпикур. Интересно, что 69 процентов были сиротами, 70 процентов - холостыми, почти все философы - мужчины (90 процентов). Исключения - Гипатия, Симона Вайль, Ханна Арендт. Снова вопрос. Можно ли обращаться к философам за уроками жизни? Читайте их биографии. Судите сами.

Вас могут послать...
19 июня 2004

Есть люди, которые ходят в театр. Это в Европе меньшинство. И это меньшинство ощущает себя частью некоей интеллектуальной элиты. Действо. Музыка. Интеллектуальное зрелище. Для души. А есть те, кто любит футбол. А это большинство в Европе. Многие видят в футболе метафору жизни. Следя за матчем ощущают сильные эмоции - положительные и отрицательные. Бесконтрольная радость игроков после гола. Грусть и плачь после поражения. Боль после грубого нарушения. Зидан ходит по телу лежачего противника. Раздраженный собственной бестолковостью Тотти плюет в лицо сопернику. Но степень удовольствия от футбола равно пропорциональна уровню понимания того, что происходит на поле. Болельщики любят футбольные комбинации, схемы, прессинг и форсинг, тактические приемы, позиционную игру. Ценят умение игроков ощущать себя в пространстве. Впрочем, любят футбол и просто как зрелище. Идут на стадион или смотрят телевизор, как другие ходят в театр или в кино.

Во время важных матчей прерываются парламентские заседания, встречи кабинетов министров. И это не в Никарагуа или в Гондурасе. В сердце Европы - в Германии, в Голландии. Если вы ходите в театр, занимайтесь важными делами и считайте футбол спектаклем, недостойным внимания интеллигентного человека - то мой к вам совет. Сейчас проходят чемпионаты Европы. Во время футбольного матча не приглашайте на обед, не устраивайте деловые встречи - невежливо. Не звоните домой никому, тем более по делу. Не важно кому - университетскому профессору или адвокату. Вас могут послать.

Искусство жить. Евролицемерие.
4 мая 2004

"Искусство жить" - рубрика о том, как люди разных стран и культур на нашем континенте умудряются превратить жизнь в искусство, а иногда искусство в жизнь. С вами Марио Корти.

На языке европейской политики существуют такие понятия:"Ось Париж-Берлин". Это, когда встречаются Франция и Германия, чтобы навязать свои решения остальным странам Европейского Союза. Еще есть понятие "Директорат" - когда встречаются втроем: Франция, Германия и Великобритания с той же целью. И вот недавно вновь проявился директорат. В этот раз встреча состоялась в форме коллективного письма в газету "Файнаншал таймс" - о реформах, необходимых для улучшения европейской экономики. Подписали письмо министры финансов трех стран: Ханс Айхель, Никола Саркози, и Гордон Браун. Оно опубликовано в трех странах на соответствующих языках. В газетах "Файнаншал таймс", "Хандельсблатт" и "Лез Эко". Так, в чем же искусство жить? А вот, в чем. То, что неприятно читать англичанам в английской версии отсутствует. Что не хотят слышать французы, отсутствует во французской версии. И так далее. В английской и немецкой версиях есть ссылка на задолженность по странам и на необходимость более гибкого трудового рынка. Ее нет во французской версии. Во французской и немецкой - есть ссылка на борьбу с уклонением от уплаты налогов. Ее нет в английской версии. Еще аналитики заметили следующее: в документе не обсуждаются важнейшие вопросы европейской экономики, которые волнуют всех: там вообще отсутствуют слова "евро" и "сельское хозяйство". Искусство жить? Искусство сомнительное, конечно. Скорее обман и лицемерие. Но все же искусство.

Майские праздники
1 мая 2004

"Искусство жизни" - рубрика о том, как люди разных стран и культур на нашем континенте умудряются превратить жизнь в искусство, а иногда искусство в жизнь. С вами Марио Корти.

Европейская история знает майские праздники. Первое мая мы чаще всего ассоциируем с днем трудового народа, который имеет отчасти американскую историю. Я расскажу об этом и о том, как обе истории соединяются. Весенние праздники в Риме назывались Floralia - от Флоры. Они имели греческое происхождение. Флора - богиня весны и цветов, покровительница садоводства и цветоводства - изображалась убранной цветами и фестонами со стоящей подле нее корзиной, наполненной цветами. Праздники сопровождались питьем, танцами, и непристойными песнями. Это были дни сексуальных вольностей. Двери домов украшались венками.

Вспомним стихи Пушкина

На холме домик мой; с балкона
Могу сойти в веселый сад,
Где вместе Флора и Помона
Цветы с плодами мне дарят.

В современной Италии традиция сохранилась, особенно в городе Ассизи. Ассийзские праздники называются Calendimaggio от латыни Calenda maia, то есть "первого мая".

У кельтов существовал праздник Бельтана, который по сути совпадал с римскими Флоралиями. У германских народов самый популярный предмет майских обрядов майское дерево, которое проносится по улицам, а затем водворяется в центре селения. Зажигаются майские костры, которые оберегают от злых духов. Юноши и девушки, собирающиеся вступить в брак, песнями и плясками изображают наступление весны. Майский король и королева, избранные в честь плодородия, вводятся в селение. В Германии майский праздник начинается в Вальпургиеву ночь, которая известна с 8-го века. По народному поверью 1 мая ведьмы собирались вокруг своего повелителя-сатаны на горе Броккен и справляли свой "шабаш". Название Walpurgis Nacht возникло по совпадению с празднованием 1-го мая святой Вальпурги, канонизированной как раз в 8-м веке.

В былые времена в Москве в Сокольницкой роще первого мая проходило гулянье, в народе изветное под названием "немецкие станы". В Киеве 1 мая - "рекреационный день" - школьники выходили на гору Скавыку, при урочище Глубочица. студенты пели канты, разыгрывали "комедии".

А теперь о связи между майскими праздниками весны и майским праздником труда. 1 мая 1886 в Америке состоялась всеобщая забастовка с требованием 8-и часового рабочего дня. В поддержку американских рабочих выступили европейские рабочие, и в 1889 на международном конгрессе рабочих-марксистов в Париже было решено, что 1 мая станет всемирным праздником труда.

Джованни Трапаттони 65 лет
17 марта 2004

В 1963 году в матче Италия-Бразилия Трапаттони, по прозвищу "Трап", персонально опекал звезду бразильского футбола Пеле. Трапаттони не позволял Пеле начинать атак. "Ничего не могу поделать с этим дьяволом", - сказал бразильский нападающий. Это была самая мастерская персональная опека, которую Пеле изведал в своей жизни.

О Трапаттони-тренере Франц Бекенбауэр говорил: лучший в мире. И если посчитать количество кубков и чемпионатов итальянских, европейских, межконтинентальных, которые он выиграл, то с Бекенбауером можно согласиться - 19 титулов. Столько побед не было ни у кого. По просьбе того же Бекенбауэра, "Маэстро" в 1994 согласился стать тренером команды "Бавария". Языковой барьер преодолел с помощью переводчика и на свой собственный манер. Его, привыкшего к изнурительным тренировочным сеансам, которым подвергают футболистов в Италии, поразило, как мало работали в Бундеслиге. В Германии все еще вспоминают его шоу на пресс-конференции. На ломаном немецком, но очень выразительно, "Трап" ругал своих игроков последними словами - за "разгильдяйство". "Ich habe fertig" - заявил немцам итальянский тренер. "Хватит!" Особой мишенью его гневной тирады стал тогда баварский полузащитник Томас Штрунц. "Струнц", "струнц", - кричал "Трап". Никто не обратил внимание на двусмысленность: на миланском диалекте слово "струнц" означает нечто непристойное. Немецкие поклонники "Трапа" снабдили запись пресс-коференции музыкой и выпустили компактный диск. Получился неплохой "рэп".

Как тренер итальянской сборной Трапаттони особых результатов не добился. Но последнее слово еще не сказано. Следующий чемпионат Европы покажет.

Есть шансы
16 марта 2004

Есть элемент новизны в стратегии террористов Аль-Кайды. В документе саудовской группировки "Голос Джихада", связанной с Аль-Кайдой, написано буквально следующее: "Нужно максимально использовать предстоящие выборы" в Испании. "Испанское правительство не выдержит более двух-трех ударов и, под давлением общественности, будет вынужден вывести свои войска из Ирака". Если оно этого не сделает, то на выборах победят социалисты". Обратите внимание - документ был распространен в конце декабря прошлого года. Значит - прямое вмешательство в избирательный процесс.

Еще неделю назад по данным опросов населения все в Испании предсказывали легкую победу Народной партии. И напрасно правительство Аснара поспешило объявить басков ответственными за теракт. За это оно и было наказано. И нельзя не согласится с теми, кто утверждает, что террористы на этот раз не просчитались: испанцы проголосовали под влиянием эмоций, вызванных терактами. А победитель на выборах Хосе Луис Сапатеро уже заявил, что Испания выведет свои войска из Ирака к 30 июня.

Однако, еще до выборов в Испании, министр иностранных дел Германии Йошка Фишер заявил, что иракская операция была ошибкой, но оставить иракцев на произвол судьбы сейчас было бы безответственным. Есть шансы, что Сапатеро прислушается к этим словам и изменит свое решение.

Право и сила
9 марта 2004

Пятеро британских подданных, находящихся в заключении на американской военной базе Гуантанамо на Кубе, будут освобождены и переданы британским властям. Находящийся в США Министр внутренных дел Великобритании Дэвид Бланкетт, выступая в Гарвардском университете, сообщил, что по возвращении в Лондон они будут допрошены сотрудниками контртеррористической полиции.

На Гуантанамо останутся четыре заключенных с британским подданством. Министр внутренних дел Великобритании Дэвид Бланкет, который вел переговоры по экстрадиции узников, сказал, что они были захвачены "в зоне боевых действий" и согласился с американской стороной, что "судить их лучше американской военной комиссией, чем британским судом". Какова будет судьба пяти подозреваемых террористов, которые будут возвращены на родину, пока неизвестно. Правительство Великобритании заявило, что они могут быть арестованы и допрошены на основании "антитеррористического акта" 2000-го года. Но по мнению правовых экспертов, любое доказательство против них будет считаться неприемлемым британскими судами, ибо их заключение в Гуантанамо с точки зрения международных законов и законов Британского королевства, было нелегальным. Законность содержания подозреваемых террористов в Гуантанамо подвергается сомнению многими организациями и экспертами по правам человека.

Правительству и общественности Великобритании надо отдать должное. Они сделали больше других, чтобы получить своих подданных, плененных на военной базе Гуантанамо. Но и позиция Великобритании сильнее. Она больше всех поддержала США в борьбе с терроризмом.

Второй "железной руки" быть не может. Михаил Фрадков - кандидат на пост премьер-министра.
1 марта 2004

Некоторые задаются вопросом, в частности депутат госдумы Владимир Рыжков: зачем менять технического премьера Касьянова на точно такого же технического премьера Фрадкова? "Серая лошадка". "Производит впечатление интеллигентного, информированного и организованного человека". "Очень эрудированный и опытный". "Человек с современным экономическим мышлением". "Способный сохранять во время любых дебатов позитивный фон". "Абсолютно сбалансированная фигура". Вот несколько реакций российских политиков по горячим следам. К Михаилу Фрадкову даже применяют оксюморон "специалист широкого профиля".

"Первооткрыватель принципиально новой стратегии в отношениях с Евросоюзом" - заявил Михаил Маргелов. С ним соглашаются представители Еврокомиссии, которые считают выдвижение кандидатуры Михаила Фрадкова "позитивным сигналом". По мнению Председателя международного комитета Совета Федерации "Фрадков - это не железная рука, которую с таким страхом ждали на Западе". Верно, конечно. Железная рука - другая. При всех переменных, связанных с природой неопознанного объекта, ясно одно. Как сказал депутат госдумы Алексей Лихачев, "курс правительства будет абсолютно президентским".

"СТРАСТИ"
24 февраля 2004

[В среду, день начала Великого поста, фильм американского актера и режиссера Мела Гибсона о Страстях Христовых выходит в прокат на 2 800 экранах Америки. Мел Гибсон - католик-традиционалист. Он давно мечтал снять такую картину. Диалоги звучат на латинском, арамейском и древнееврейском. Субтитры пока не предусмотрены.]

"Страсти" разгорелись еще до выхода. Эта реклама гарантирует успех. Эксперты говорят, что фильм окупится через два-три дня после выхода. Фильм посмотрели в Ватикане и, говорят, Римскому Папе он понравился. На предварительный показ фильма были приглашены и лидеры еврейских общин. Последовали обвинения в антисемитизме. Мол, Гибсон не убрал из евангельского текста некие слова, которые могут быть истолкованы как антисемитские. Гибсон говорит, что его картина о любви, надежде, вере и прощении, и об антисемитизме не может быть и речи. А официальная католическая церковь давно отказалась от концепции коллективной вины евреев за смерть Христа.

Евангельский рассказ о суде над Христом и распятии не обязательно соответствует историческим событиям. Даже среди христиан есть те, кто считает, что скорее не соответствует. Но таков рассказ, и в него верят сотни миллионов христиан, тем более христиане-фундаменталисты, как Мел Гибсон.

Может ли картина стать поводом для антисемитизма? Настолько, насколько может стать поводом евангельский рассказ. В Страстях Христовых по Матфею и Страстях Христовых по Иоанну Иоганна Себастьяна Баха содержатся те же слова, что в фильме Мела Гибсона.

Мы сами увидим фильм. Через несколько лет, когда не будет очереди перед кинозалами, и когда иссякнет полемика об антисемитизме. Будем судить с точки зрения художественных качеств. В конце концов, антисемитизм - не есть категория эстетики.

МУКИ РОСТА?
17 февраля 2004

[Завтра в Берлине на самом высоком уровне встречаются три страны Евросоюза - Германия, Франция, Великобритания. Лидеры трех стран обсудят создание европейских вооруженных сил, проблемы развития технологий и экономического роста. Обозреватели уже говорят о новом директории из трех стран, называя их лидерами Евросоюза "де-факто", и такие страны как Голландия, Италия, Испания уже выразили свое недовольство. Это " шанс для европейских держав показать то лидерство, в котором нуждается Европа" - считает "Файнаншл таймс". С другой стороны "Интернейшонал Херальд Трибюн" называет встречу трех стран "великодержавной аррогантностью под маской лидерства".]

Евросоюз делится на пятнадцать стран, а скоро будет делиться на 25. Сюда входят страны-основатели и страны, которые присоединились в более позднее время. Евросоюз делится на еврозону и страны, которые решили сохранить свою валюту. Делится на франко-немецкую ось и другие страны. Делится на шенгенскую зону и страны, которые все еще контролируют въезд и выезд граждан на собственных границах. Евросоюз делится на Великобританию и континентальную. Европу. На страны-члены и страны-кандидаты. Делится на страны, которые выиграли вторую мировую войну и представлены в Совете безопасности ООН, и на страны, которые ту войну проиграли. Евросоюз делится на нейтральные страны и на страны-члены НАТО. Делится на страны, которые поддержали Америку в Иракском вопросе, и те, которые не поддерживает. Теперь Евросоюз стал делиться и на треугольник Великобритания-Франция-Германия - и все остальные. В Евросоюзе парламент заседает в Страсбурге, Еврокомиссия в Брюсселе, а решения принимаются в Берлине, Париже и Лондоне. Что это такое? Переменная геометрия? Кто называет это Европой двух скоростей, а кто - двух сортов. Но это - говорят другие - муки роста.

АЛЕКСАНДР СОЛЖЕНИЦЫН: ЖИТЬ НЕ ПО ЛЖИ.
12 февраля 1974 - 12 февраля 2004

Сама по себе фраза стала апофегмой, афоризмом, крылатым словом. Как пушкинский стих, цитируемый Солженицыным в конце обращения: "К чему стадам дары свободы". Как слова Гете "лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день за них идет на бой", цитируемые Андреем Сахаровым. Или как фраза в Книге премудрости Соломона, цитируемая Блаженным Августином в Трактате о лжи - "лживые уста убивают душу". Призыв Солжени-цына актуален во все времена. Как часто мы оправдываем собственное мо-ральное и гражданское малодушие бесперспективностью возможных дейст-вий или тем, что надо себя беречь для занятий чистой литературой или чис-той наукой. Отказываемся от "шагов гражданского мужества", "только бы не оторваться от стада, не сделать шага в одиночку - и вдруг оказаться без белых батонов".

"Жить не по лжи" датировано днем, когда Солженицына увезли в Лефортово, где ему было предъявлено обвинение в измене. Посадили в общую камеру. На следующий день ему предъявляют Указ Президиума Верховного Совета о выдворении его за пределы страны "за систематическое совершение действий, не совместимых с принадлежностью к гражданству СССР и наносящих ущерб Союзу Советских Социалистических Республик". Такой вели-кой чести не удостоен ни один русский писатель, ни до, ни после Солжени-цына.

Литературоведы и менее успешные коллеги писателя говорят о творчестве Солженицына с точки зрения канонов литературной эстетики, поэтики или стилистики. Иногда прибегают к аргументам ad personam, то есть путем дискредитации личности оппонента - что есть самая коварная ложь с точки зрения логики: сочинил, мол, "Жить не по лжи", а сам-то не соответствует собственным наставлениям.

К творчеству Солженицына узкие критерии литературной критики применимы лишь условно. И программу, обозначенную им в обращении "Жить не по лжи" он выполнил, что бы ни говорили хулители и завистники. Читайте внимательно этот документ.

В случае с Солженицыным скорее нужно говорить о способности литературы оказывать влияние на историческое развитие. С падением коммунизма связывают имена Леха Валенсы вместе с "Солидарностью", Иоанна-Павла II и Рональда Рейгана. Упускают главное. Солженицын всех опередил.

Обращение "Жить не по лжи" еще не вошло в "историю России в кратких рассказах для детей, прозрачным языком, неукрашенным сюжетом". До этого Россия еще не созрела. Но Солженицын, как человек и писатель, который своим творчеством и своей жизнью нанес первый, смертельный удар по коммунизму, все равно вошел в историю. Не только в историю мировой литературы - а в политическую и социальную историю XX столетия.

ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ НЕ БОИТСЯ ВЫСТУПИТЬ ПРОТИВ ПРАВИТЕЛЯ - 3 февраля 2004

[У квартиры Елены Трегубовой, автора книги "Байки кремлевского диггера", произошел взрыв. Небольшое устройство взорвалось сразу после того, как журналистка вышла из квартиры на Большои Гнездниковском переул-ке. На улице журналистку ждало такси. По словам Трегубовой взрыв был направлен против нее. А Московское УВД рассматривает покушение как обычное хулиганство.]

"Я полагала, что до президентских выборов ничего не случится" - сказала журналистка в телефонном интервью" в "Нью-Йорк Таймс". Да. Президент-ские выборы в России приближаются, а в западной прессе участились статьи с тревожными заголовками. "Взрыв в квартире критика путинского возыв-шения", называется статья о взрыве у квартиры Трегубовой в той же "Нью-Йорк таймс". "Досадная конкуренция" - заголовок в газете "Berliner Zei-tung". Смысл статьи - досадно для Кремля, что есть другие кандидаты в президенты. "Putting Putin on Notice" - "Предостережение Путину". Так оза-главлена еще одна статья в "Нью-Йорке таймсе".

Кандидат в президенты Ирина Хакамада прекрасно понимает, что против Путина у нее нет никаких шансов. Но вот, как объяснила Ирина Хакамада Кондолизе Райс, почему она решила вступить в президентскую гонку - что-бы стать примером человека, который не боится выступить против правите-ля, злоупотребляющего властью. С Путиным до сих пор дружит президент Буш - отмечает "Нью-Йорк таймс". Президент России может сохранить симпатии западных лидеров - если ему удастся доказать, что его критикам и политическим соперникам нечего бояться.

ПУТИНСКИЙ САЙТ ДЛЯ ДЕТЕЙ
20 января 2004

[В Кремле состоялась церемония открытия президентского сайта для детей. Официальное название сайта "Президент России - гражданам школьного возраста". Адрес сайта "www.uznai-prezidenta.ru. Сегодня Марио Кор-ти посетил сайт. Его точка зрения.]

Первое, что я увидел - книгу жалоб. Жалоб пока нет. Сайт прекраснейший. Удобная навигация. Посетителей по сайту сопровождают три персонажа: Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович. Они пьют чай с Пути-ным и задают президенту вопросы. У Данте гидом был Вергилий. На сайте четыре главных раздела и один вспомогательный. В Божественной комедии Данте три раздела - есть ад, чистилище и есть рай. Как в жизни. А на путин-ском сайте пока есть только рай. Сайт строится, конечно, развивается. Раз-дел под названием "Государство" включает подразделы об истории: один называется "История власти", другой "Хронология великих побед России". В отличие от российских детей, итальянским и немецким детям не повезло. Им рассказывают про ужасы фашистского и нацистского режимов. Причем с первого класса. Путинский сайт для детей напоминает мне мое детство в Аргентине при диктаторе Пероне. Интернета тогда не было, но школьные учебники были чем-то похожими. И такие же прекрасные картинки.

В разделе "Вопросы про президента" я узнал, что мы не должны восхищаться с утра до вечера президентом и во всем с ним соглашаться, а когда президент спит, права и свободы граждан защищает не милиция, а закон. Стало быть, когда он не спит, права граждан защищает сам президент. В подразде-ле "Есть ли в стране демократия" детям задаются вопросы. Не на конкрет-ных примерах, а на основе гипотетических ситуаций. Я ответил на все во-просы. Получил пятерку с плюсом.

ВОЗМОЖНА ЛИ ДЕМОКРАТИЯ В ИСЛАМСКОМ МИРЕ?
13 января 2004

[В столице Йемена, Сане, проходит межправительственная конференция о демократии, правах человека и роли международного тибунала. Более 600 делегатов из 40 стран обсуждают способы продвижения демократии и укрепления правового государства. Конференция была организована прави-тельством Йемена и неправительственной организацмей "Нет мира без справедливости". Накануне конференции Президент Йемена Али Абдуллах Салех заявил, что демократия единственный выбор в настоящее время для всех народов мира и спасательное судно для политических режимов". По мнению генерального секретаря Арабской лиги Амр Мусса, "демократия - процесс, а не решение, навязываемое извне.]

Есть мнение, что существуют народы, не приспособленные к демократии. Якобы в исламском мире демократия или невозможна или нежелательна. В пример приводят те страны, в которых, как было в Алжире, в результате де-мократических выборов выигрывают экстремисты. И - конец демократии. Пришлось отменить выборы. Такая позиция, по мнению Эммы Бонино, од-ного из организаторов конференции, - расистская. Демократия это процесс и, в конечном счете, общими усилиями она победит. В Афинах демократия была только для свободных людей. В средние века в итальянских городских общинах демократия была для граждан, то есть тех, кто платил налоги. В Южной Африке демократия была только для белых.

Что демократия в исламском мире возможна, пусть пока несовершенная, пусть пока хрупкая, показывает пример Йемена, в котором недавно состоя-лись свободные выборы. Эмма Бонино сравнивает ситуацию сегодня в ис-ламском мире с теми процессами, которые произошли в Восточной Европе в восьмидесятые годы. "Запад не замечал Гавелов, не предвидел падение Бер-линской стены" - говорит Бонино. Это происходило потому, что Запад под-держивал отношения только с одной стороной восточноевропейского обще-ства". "В арабских и других исламских странах происходят положительные изменения, которых запад просто не хочет видеть".

СВЯТЫЕ СЛОВА
6 января 2004

[Британский премьер Тони Блэр, выступив перед военнослужащими в Басре во время своего неожиданного визита, заявил, что режим Саддама Хуссей-на был отвратительным и что свержение диктатора было жизненно не-обходимо. Это была вторая поездка Блэра в Ирак с начала военной опера-ции в Ираке. Блэр также посетил центр для тренировки иракских полицей-ских в Аз Зубайре на юге Басры.]

Академия для тренировки иракских полицейских действует с 27 декабря. Преподавательский состав - полицейские из четырех стран-участников коа-лиции - Великобритания, Чехия, Дания, Италия. В Академии учат, разуме-ется, как пользоваться новым пистолетом австрийского производства - Глок 19. Преподаются и другие предметы подобного рода. Но не только. Один из курсов лекций - Охрана прав детей. Другой - Права человека. Вот что гово-рит один из преподавателей Академии в интервью итальянской газете "Коррере делла Сера": "Много часов тренировки посвящены освещению ос-новных прав человека...Самое трудное, это убедить бывших офицеров по-лиции Саддама, что слово пытка необходимо удалить из словоупотребле-ния. Что цена жизней женщин и детей равна жизни мужчины. Что обвиняе-мый невиновен до тех пор, пока его вина не доказана законным судом. Что, если автомобиль не останавливается на блок-посту, то не надо сразу откры-вать огонь".

Святые слова. Вполне можно согласиться с заявлением Тони Блэра, что иракская операция была "жизненно необходимой".

БЕРЛУСКОНИ ПОТЕРЯЛ ГОЛОВУ ПУТИНА
22 декабря 2003

[Дружба, связывающая президента холодной России и премьер-министра солнечной Италии, становятся темой едких политических комментариев. Особые отношения между главами наших государств вдохновили знамени-того итальянского драматурга Дарио Фо на создание пьесы, в которой все наиболее выдающиеся черты двух персонажей сведены воедино.]

В основе его театрального языка миланский диалект, или, скорее смесь это-го диалекта с другими галло-италийскими и венецианскими: своего рода диалектальное эсперанто. Мне трудно себе представить, что остается из это-го локального колорита в переводах. Но я сам видел как иностранцы, не по-нимая абсолютно ни слова, смеются до упаду на его буффонадах. Традици-онные маски Коммедии дель Арте преобразуются у Дарио Фо в героев на-шей повседневной истории - в римского папу, американского президента, очередного шумного персонажа текущих новостей. Теперь он решил поэкс-плуатировать афишированную дружбу двух президентов: Берлускони и Пу-тина. В римском театре "Олимпико" Дарио Фо сам играет Берлускони, кото-рому была пересажена часть путинского мозга, после гибели российского президента в результате атаки террористов.

Говоря о Дарио Фо, нельзя обойти молчанием политику. Вся биография Но-белевского лауреата - это биография политического активиста. В юности он был добровольцем фашистской армии марионеточной республики, создан-ной в 43-м году после оккупации Италии немцами. Армия эта особенно не воевала, это была армия карателей. Сражалась с партизанами, арестовывала демократов и сдавала евреев немцам. Как многие фашисты после войны, Фо стал коммунистом. Из одной крайности - в другую. Из одного конформизма в другой. Жена Фо, актриса Франка Раме - при активном участии супруга - основала Фонд помощи террористам, осужденным по делу о Красных бри-гадах.

И все-таки. Как бы ни относиться к личности Дарио Фо, да здравствует сатира, да здравствует смех.

ЗА ЧУЖОЙ СЧЕТ
16 декабря 2003

[Бывший госсекретарь США Джеймс Бейкер начал визит в ряд европейских стран в целях добиться списания внешних долгов Ирака в размере 120 мил-лиардов долларов. Среди этих стран - Франция, Германия и Россия.]

Сначала Франция, Германия, Россия выступили против американской воен-ной операции в Ираке. Говорили: Незаконно, не соответствует международ-ному праву. Потом отказались отправить миротворческие силы для восста-новления порядка. Теперь эти страны снова протестуют против Соединеных Штатов: мол, несправедливо, что нас не допустили к проектам по реконст-рукции Ирака, это нарушение правил международной торговли. Немецкий канцлер Герхард Шредер даже заявил, во время визита в Германию Гене-рального секретаря ООН Кофи Аннан, что Германия обязана помочь Ираку. Но речь идет уже не о помощи - о заработках. Теперь, по заданию Буша, бывший госсекретарь США Джемйс Бейкер будет угововаривать ряд евро-пейских стран списать внешние долги Ирака. Францию, Германию, Россию в том числе. И мы теперь узнаем, чего стоят слова насчет помощи Ираку. Если эти страны согласятся, то возможно будут допущены к контрактам по восстановлению Ирака. Но, если это и произойдет, чьи вооруженные силы будут охранять и защищать французские, немецкие и российские предпри-ятия от возможных нападений?

ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ АЛЕКСАНДРА СОЛЖЕНИЦЫНА
11 декабря 03

О нем много говорят его коллеги, русские писатели. И во многих высказываниях звучит трудно скрываемая зависть. Потому Солженицын всех успешнее. А успех русского писателя измеряют количеством проданных на Западе экземпляров книг. Поначалу в Европе "прогрессивные" (в кавычках) рецензенты восторгались его творчеством. Хвалили "Один день Ивана Денисовича", "В круге первом" и "Раковый корпус". "Крохотки" появлялись в левых изданиях. Писали даже, что Солженицын выступает с критикой со-ветского общества с социалистических позиций. Потом появился "Архипелаг ГУЛаг" и "прогрессивная" гегемонная интеллигенция - выражаясь языком Грамши - отвернулась. Однако французских "nouveaux philosophes" - от Андре Глюксамана до Бернара Анри Леви - сформировал именно "Архипелаг ГУЛаг". Как ни странно, эта книга оказала огромное влияние на ультра левых радикалов. Мои знакомые из ультралевой молодежной организации "Lotta continua", которая добивалась создания в Италии казарменного общества, общества советского типа, рассказывали мне, как они организовали групповое чтение "Архипелага Гулага". И произошло непредсказуемое. Под впечатлением "Архипелага" организация "Перманентная революция" самораспустилась. Сохранилась только газета, которая стала печатать материалы о нарушениях прав человека в Советском Союзе. Конечно, на Западе и до Солженицына существовала обширная литература, описывающая ужасы советских лагерей. Но французские и итальянские коммунисты постепенно, но верно стали признавать то, что они сначала осторожно называли ошибками советского режима, только после появления "Архипелага ГУЛаг". И в конечном счете, изменилась вся атмосфера во Франции и в Италии - странах с наибольшим в Европе числом коммунистов.

В России, стране с недавним гэбэшно-лагерным прошлым, Солженицына читают мало. Зря. Архипелаг Гулаг должен войти в программу обязательного чтения во всех россйских школах. Это было бы началом того признания собственных грехов, того покаяния, к которым постоянно призывает Соженицын.

Александру Исаевичу - многая лета.

ПОЧЕМУ НУЖНЫ ПРАВА ЧЕЛОВЕКА?
10 декабря 2003

[Сегодня годовщина Всеобщей декларации прав человека. Ровно 55 лет тому назад, 10 декабря 1948 года, декларация была принята Генеральной Ас-самблеей ООН, а через два года Генеральная Ассамблея предложила всем государствам отмечать 10 декабря как "День прав человека". Организация Объединенных Наций вручит сегодня премию в области прав человека за 2003 год. Премия вручается раз в пять лет отдельным людям и организа-ция за "вклад в укрепление и защиту прав человека".]

Почему нужны права человека? Потому что они нужны нам с вами - лично. Права человека не виртуальные, а вполне конкретные. Иногда нам кажется, что они к нам не имеют отношения. Часто мы равнодушны, когда наруша-ются права преступников, террористов. Но представьте себе, что вы попали в такую ситуацию - вас, ни в чем не повинного, задержали на улице, при-везли в отделение милиции. Вас приняли за преступника, террориста, "лицо кавказской национальности". И там избили, нарушив тем самым ваши пра-ва. Случается - и не только в России. Теперь сделаете список всех прав че-ловека и всевозможных нарушений. Неприкосновенность личности. Равен-ство перед законом. Беспристрастный суд. Вмешательство в личную или се-мейную жизнь. Право на социальное обеспечение. На равную оплату за рав-ный труд. На общедоступное образование. Гласность суда. И так далее. И снова - представьте себе, что вас лишили какого-нибудь из этих прав. Ведь бывает.

Вот в чем смысл борьбы за права человека. Вот почему мы должны защи-щать права других людей. Потому что права человека нужны нам с вами - лично.

ПОКУШЕНИЕ НА КОМАНДОВАНИЕ КАРАБИНЬЕРОВ В НАССИРИИ
13 ноября 2003

[Против командования карабиньеров в центре города Нассирия, был совершен теркат с участнием смертников. С дороги на большой скорости съехала машина. Из машины открыли огонь из автоматов по карабинье-рам. Это была диверсия. Через несколько секунд подкатила грузовая маши-на, начиненная взрывчаткой, которая и взорвалась. В результате взрыва на сегодняшний день, погибло 13 карабиньеров, четыре солдата бригады САс-сари, двое гражданских лиц, и большое количество иракцев. Много раненых. По некоторым сообщениям смертников-террористов было четыре. Пре-мьер министр Италии Сильвио Берлускони заявил, что Италия не намерена выводить свои войска из Ирака.]

Министр обороны Италии возложил ответственность за теракт на феддаинов - последователей Саддама. Но, оказывается, имам пьемонтского города Карманьолы предсказывал теракт еще две недели тому назад. При этом не-двусмысленно указывал на Аль-Кайду. По мнению экспертов, операция бы-ла тщательно подготовлена и скоординирована. И теперь аналитики пыта-ются разобраться: почему террористы на этот раз выбрали как свою мишень именно итальянцев. В миротворческих операциях в разных горячих точках земного шара участвуют 12 тысяч итальянских солдат. В Ираке 2.500. Из них 400 карабиньеров. Как правило, итальянские миротворческие силы пы-таются себя не изолировать от местного населения. Наоборот, в общении с населением, в сотрудничестве, в привлечении его к совместным проектам, они видят залог своего успеха. Это их modus operandi. Их, так сказать, "брэнд". Этим объясняется решение итальянского командования выбрать свою штаб-квартиру в центре города. Но именно это и сделало позицию штаб-квартиры карабиньеров особенно уязвимыми.

В Нассирии миртотворческие силы Италии организовали госпиталь, в кото-ром все, кто нуждается, получает бесплатную медицинскую помощь. В рай-оне они укрепили институты самоуправления, обеспечив местные комму-нальные выборы. Кроме того, карабиньеры занимаются тренировкой мест-ной полиции.

Есть второй, не менее важный аспект, объясняющий, почему террористы выбрали именно итальянцев. Итальянцы считаются самым слабым звеном коалиции. По разным причинам, в том числе историческим. В Италии очень сильное пацифистское движение. Парламентская оппозиция компактно про-голосовала против итальянской миссии. Римский папа выступил против американской интервенции. Было очень много демонстраций, и по результа-там опросов большинство населения выступает против итальянского при-сутствия в Ираке.

Расчет террористов понятен. Изолировать Соединенные Штаты и Велико-британию. Террористы рассчитывают на то, что итальянцы уйдут, тем са-мым, психологически ослабив коалицию.

Однако, несмотря на то, что в Италии уже раздались голоса за немедленный вывод войск из Ирака, похоже, что этого не произойдет. Хотя, конечно, время покажет. Международный красный крест, после покушения на его штаб-квартиру, покинул Ирак. Итальянский красный крест остался. И все же террористы кое-чего добились. Япония заявила, что откладывает отправ-ку своих войск до будущего года.

ЕВРОПЕЙЦЫ СИЧТАЮТ ИЗРАИЛЬ САМОЙ БОЛЬШОЙ ОПАСНОСТЬЮ ДЛЯ МИРА ВО ВСЕМ МИРЕ
4 ноября 2003

[Средства массовой информации в Европе и Америке живо обсуждают ре-зультаты опроса, который проводился в период с 8 по 16 октября в 15-и странах Евросоюза. Опрос был проведен "Евробарометром" по поручению Европейской комиссии. 7115 граждан ответили на 11 вопросов на тему "Ирак и мир во всем мире". Один из вопросов предлагал указать государст-во, представляющее наибольшую угрозу миру. Большинство опрошенных - 59% - считает, что самая опасная страна - Израиль. Что касается мето-дологии опроса: сколько опрошенных в Германии, и сколько в Люксембурге? Сколько в Италии и сколько в Голландии? Соблюдена пропорция между чис-лом опрошенных и населением? Кажется, нет. А контекст? Угроза терро-ризма, палестинцы? Опросом не учтен.]

Результаты опроса Евробарометра в Израиле истолковали как проявление антисемитизма. Министр по делам еврейских общин в диаспоре Натан Ща-ранский сделал по этому поводу резкое заявление. "То, что большинство ев-ропейцев видит как основную угрозу миру Израиль, а не государства, кото-рые финансируют терроризм, и не диктаторов, которые угрожают приме-нить оружие массового поражения, доказательство того, что за политиче-ской критикой Израиля просматривается простой антисемитизм".

Но существует другая интерпретация. Источники из министерства ино-странных дел Израиля утверждают, что вопрос был сформулирован тенден-циозно. Результаты обусловлены тем, какие государства были включены в список и в каком порядке. И в этом есть некая правда. Дело в том, что в оп-росниках такого рода вопросы задаются без предоставления какого-либо контекста.

Есть три вида лжи - просто ложь, наглая ложь и статистика - говорил американский писатель Марк Твен. Возможно, стоит добавить еще одну катего-рию лжи - опросы. Не пора ли задуматься над тем, насколько безупречна демагогическая практика проведения опросов по любому поводу, и можно ли из результатов этих опросов делать какие-нибудь разумные выводы. Возможно, большинство европейцев - антисемиты. Но, если правы источ-ники из МИДа Израиля, что вопрос сформулирован тенденциозно, то анти-семитами оказались составители анкеты.

РУКОПОЛОЖЕНИЕ ГОМОСЕКСУАЛЬНОГО ЕПИСКОПА
4 ноября 2003

[В США в штате Нью-Хемпшир на хоккейном стадионе города Даремгомо-сексуальный пастор епископальной церкви Вики Джин Робинсон рукополо-жен в архиереи. Американская епископальная церковь является частью всемирной англиканской церкви, и многие церковные деятели и просто ве-рующие опасаются, что это может привести к расколу. Архиепископ Кентерберийский Роуэн Даглас Уилльямс считает, что подобный шаг мо-жет вызвать серьезные последствия для церкви. В недавнем прошлом скан-дал в связи с рукоположением гомосексуального епископа был в Англи. Толь-ко в этом случае епископ Рединга Джеффри Джон заявил о своем гомосек-суализме после рукоположения. Новый епископальный архиерей Нью-Хемпшира в прошлом был женат. Имеет детей.]

Раскол, конечно, гарантирован. Уже поступило сообщение, что англикан-ская церковь Кении разорвала свои отношения с епископальной церковью Америки. Когда в Англии была рукоположена в священники первая женщи-на, это нанесло удар по переговорам между католической и англиканской церквами о возможном объединении. И многие англиканцы, включая свя-щенников, перешли в католическую церковь.

Я не буду вдаваться в рассуждения о том, допустим ли гомосексуализм с точки зрения христианской этики. Есть другая проблема. Мне кажется, что любая церковь имеет право решать для себя, могут ли гомосексуалисты быть членами церковной иерархии или нет. Я недавно читал в прессе сооб-щение о том, что создается новая авиакомпания исключительно для гомо-сексуалистов. Билеты пассажирам традиционной сексуальной ориентации не продаются.

Английский премьер Тони Блэр заявил, что ему все равно какой сексуаль-ной наклонности тот или иной церковнослужитель. Думаю, что это так для большинства верующих. Сексуальная ориентация человека - его личное де-ло.

На самом деле епископы гомосексуалисты были всегда во всех христиан-ских деноминациях. Это было возможно потому, что сексуальные наклон-ности того или иного священнослужителя не афишировались. Случай с ру-коположением Джина Робинсона совершенно другой. У многих верующих создается впечатление, что в афишировании его нетрадиционной сексуаль-ной ориентации есть проявление некой воинственности. Здесь скорее рек-лама гомосексуализма и политической корректности епископальной церкви, нежели христианских ценностей. Можно опасаться того, как бы сексуальная ориентация не оказалась первичной, а выполнение своей христианской мис-сии и забота о пастве вторичными.

О ИУДЕО-ХРИСТИАНСКИХ ОСНОВАХ ЕВРОПЕЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
20 октября 2003

На межправительственной конференции стран Евросоюза в Брюсселе Польша подтвердила все свои сомнения в связи с проектом Европейской конституции. В частности, в интервью итальянской газете "Корриере делла Сера" министр иностранных дел Польши Влодзимеж Цимошевич сказал, что Польша настаивает на включение в европейскую конституцию ссылки на иудео-христианские источники европейской цивилизации.

Доводы Польши и других сторонников этого предложения понятны. Нет сомнения: иудео-христианские источники в европейской цивилизации при-сутствуют. Но вот некоторые аргументации противников. Сократ, Аристо-тель, Платон, Пифагор, Архимед, Сенека и Марк Аврелий были язычника-ми. Аверроэс и Авиценна были мусульманами. И они тоже являются нема-ловажными источниками нашей цивилизации. В Европе сегодня живет множество мусульман, атеистов и приверженцев других вероисповеданий. Зачем их обижать?

Конституция должна быть стройным документом, облегчающим общежи-тие, а не затрудняющим его. Считается, что решение вопроса найдено в Америке еще в 1789. Первая поправка к Конституции США гласит: Кон-гресс не должен издавать законов, устанавливающих какую-либо религию или запрещающих ее свободное вероисповедание...

РЕЗИНА
14 октября 2003

Представления романтиков быстрой езды мало имеют отношения к тому, что происходит в мире Формулы-Один. Почему Феррари в этом году так трудно было выиграть чемпионат? Причин было много. Но среди чисто тех-нических факторов определяющим оказались шины, резина. У вас могут быть лучший двигатель, кузов или механика. Но если у вас плохие шины, то эти преимущества могут быть сведены на нет. Почему в Японии Монтоя на Уилльямсе вскоре после старта обогнал Баррикелло? Потому что покрышки марки Мишелен быстрее нагреваются. В Индианаполисе Шумахер еле справлялся с ездой в задних рядах. Пошел дождь, и Шумахер стал обгонять идущих впереди и очень скоро занял первое место. Оказалось, что японские шины фирмы Бриджстон намного лучше при мокрой дороге.

Но главное преимущество за покрышками фирмы Мишелен, которыми ос-нащены конкуренты Феррари. Оказывается, что у них протектор изнашива-ется очень быстро: таким образом, поверхность соприкосновения с грунтом увеличивается. Создается преимущество. Это нарушение правил, ибо во время гонки поверхность протекторов Мишелен расширялась до размеров, превышающих установленную норму. Но это заметили слишком поздно - после протестов Феррари.

Как объяснить, почему шины могут оказаться определяющим фактором?

Вот вам 45, вы не спортсмен, и вам предстоит бежать стометровку с Карлом Луисом. Но Карл Луис отдал вам свои беговые туфли, а сам побежал на хо-дулях. Кто первый пришел к финишу?

ХОРОШИЕ ВИНА НЕ УЧАСТВУЮТ НА КОНКУРСАХ
13.10.2003

[25 лет назад Иоанн Павел второй стал главой Римской католической церкви. Он был избран на престол Святого Петра 16 октября 1978 года. В ватиканских кругах не скрывали надежду, что Римский папа именно в этом году и именно накануне 25 годовщины его понтификата получит нобелев-скую премию мира. Вместо него лауреатом стала иранская правозащитни-ца Ширин Эбади.]

Хорошие вина не участвуют на конкурсах. Шато Лафит и Шато Мутон фирмы Ротшильд, Романе Конти, Опус Уан и Орнеллая вне конкуренции. Ватиканские круги поддержали номинацию римского папы на Нобелевскую премию мира. Сам Иоанн Павел Второй дал знать, что он не откажется от премии. Букмекеры ставили на папу. Теперь в ватиканских кругах не скры-вают разочарование. По словам одного ватиканского чиновника, папа за-служил Нобелевскую премию, и было бы хорошо, если бы он ее получил, но он в ней не нуждается". В том то и дело. Именно потому, что понтифик не нуждается, поддержка номинации со стороны ватиканских чиновников вер-ный признак распада католической церкви или, по меньшей мере, "фо па". Глава организации, которая считает себя хранительницей абсолютной исти-ны, стоит гораздо выше земного признания. Понтифик вне конкуренции. Он награждает, а не получает награды. Старейшина итальянской политики и ревностный католик Джулио Андреотти заметил: "Бога не ставят на голосо-вание". Многие восприняли известие, что папа не получил нобелевской премии с облегчением. Представьте себе Папу Римского рядом с Ле Дык Тхо, Генри Киссинджером и Яссиром Арафатом.

ШНОБЕЛЬ
7 октября 2003

Нобель не просто фамилия основателя Нобелевской премии. Слово Нобель в некоем приближении переводится как благородный. Для удобства переве-дем его на "пристойный". Следовательно Ignobel - непристойный, постыд-ный.

Премия Ignobel по физике была вручена группе австралийских ученых за работу "Анализ сил, затрагиваемых при волочении баранов по различным поверхностям". Голландец Киис Моликер получил премию по биологии за описание случая гомосексуальной некрофилии у диких уток. А премию ми-ра получил гражданин Индии за то, что он умудряется жить, вопреки тому, что он объявлен мертвым. Он и есть создатель Ассоциации мертвых людей.

Мало кто сомневается в том, что победители заслужили Ignobel price за свои непристойные достижения. Вопрос другой. А заслуженно ли получают Но-белевскую премию нобелевские лауреаты? На этот вопрос отвечают по-разному. Среди ответов я выбрал следующий: величие того или иного дос-тижения в области науки, литературы и миротворчества определяет не группа скандинавских мудрецов - определяет история.

БЛЭКАУТ - 16 августа 2003

Есть люди, которые в жизни не видели живую корову. Эйнштейн писал, что в следующей мировой войне будут стрелять из лука. Мы избалованы, не подготовлены жить в мире, когда сдает техника. По закону подлости в горах Швейцарии на провода упало дерево - в Италии пропало электричество. Именно в ту ночь, когда по приказу мэра, все магазины Вечного города бы-ли открытыми, на площадях проходили концерты и предполагалось, что метро будет работать до утра.

Итальянцы в таких ситуациях ведут себя не так, как граждане других стран. У них есть поговорка: Piove, governo ladro. Дождь? Виноваты мошенники из правительства! Оппозиция потребовала отставку ответственных за энерге-тику. В Лондоне ВВС получила тысячи и-мэйлов и звонков от возмущенных итальянцев - дескать, Италия стала страной третьего мира. Что в Америке и Швеции произошло то же самое, только еще серьезней, никого в Италии не волнует. А ведь есть своя прелесть в том, что случилось. Иллюминация ме-шает горожанам видеть звездное небо. Преисподняя - хорошо освещенное место. Данте, покидая ад, писал: "И тут мы вышли вновь узреть светила".

ГОДОВЩИНА ДЖОРДЖА ОРУЭЛЛА - 25 июня 2003

Опубл. в Ex-Libris Независимой газеты, 19.6.2003)

Джордж Оруэлл был нашим коллегой, работал на родственном нам ВВС. И, возможно, работа на радио вдохновила его на изобретение термина new-speak - "новоречь" - язык, навязываемый "Старшим братом" для сокрытия истины. Есть писатели, которые наделены пророческим духом. Их устами говорит Бог. Их творчество универсально и всегда актуально. Читая "Скот-ский хутор" и "1984" нам казалось, что это книги только о коммунизме и Советском Союзе. Но все люди советские, только в разной мере. Это на-блюдение я делал, читая "Зияющие высоты" Александра Зиновьева. Цен-ность этого произведения в том, что Зиновьев, описывая функционирование социальной ячейки советского общества, в действительности писал о запад-ном обществе тоже, о нас - людях Запада. Итак - новоречь и двоемыслие.

Кто контролирует язык, тот контролирует мир. Навязывают языковые, а, следовательно, и поведенческие правила, сверх чисто грамматических или синтаксических. Появились "речевые коды". В Советском Союзе демокра-тия была "народной", будущее - непременно "светлым", а партия наш руле-вой. Сегодня и на Западе слова теряют независимость. Они обязательно со-провождаются атрибутами - действие стало "утверждающим" (affirmative action), корректность - "политической" (political correctness), мышление - "позитивным" (positive thinking), справедливость - "распределительной" (dis-tributive justice) - "все животные равны, но свиньи равнее других". 1984 кни-га о настоящем и, не дай Бог, книга о будущем. Признаки новоречи и двое-мыслия есть все. А после 11 сентября четко поставлен вопрос о выборе ме-жду безопасностью и свободой. Старший брат охраняет нас. Он любит нас.

С НОВЫМ ГОДОМ!
31 декабря 2001

Мы еще не осознали, насколько мир изменился после 11 сентября. В России, да и не только в России, раздаются такие голоса в адрес Соединенных Шта-тов: посеяли ветер, пожали бурю. Далее критикуют США со ссылкой на то, что некогда Америка поддерживала талибов. При этом забывают, что ситуа-ция, которая привела к господству талибов в Афганистане и к чудовищным зверствам, имеет далекие корни. В том числе - советское вторжение в Афга-нистан.

После 11 сентября острее обозначилась дилемма: безопасность или свобода. И безопасность ценность, и свобода ценность. И нелегко найти равновесие между этими двумя ценностями. Началась дискуссия о допустимости или недопустимости пыток террористов. Среди предложенных мер: ограничения личных свобод для иностранцев. Например, нераспространение закона об охране персональных данных для мусульман-иностранцев в Германии. Ре-шение о введении в Америке негласных военных трибуналов для иностран-ных террористов. Развязывать себе руки, прикрываясь этим, - сильное ис-кушение для стран с тоталитарным прошлым или настоящим. Но такие ме-ры в свободном мире встречают сопротивление: в том числе в Конгрессе США. В Америке очень прочная правозащитная традиция. На данный мо-мент американские юристы разрабатывают для новых военных трибуналов процессуальные правила, которые включают гарантии для подсудимых.

Американские юноши, павшие на полях Европы во время Второй мировой войны, погибли за свободу моих родителей, за мою свободу и за свободу моих детей. Сегодня у всех на виду положительные результаты борьбы с терроризмом в Афганистане: создано новое правительство, в которое, кста-ти, вошли женщины. Женщины снимают паранджу. Открываются школы. Разрешена музыка.

Права человека неделимы. И наша мечта неизменна - жить в мире, в кото-ром повсюду на первое место ставятся права и достоинство человека. Радио Свобода поздравляет всех слушателей с наступающими праздниками и же-лает всего самого доброго.

"И ЖИЗНЬ МОЯ НА НИТОЧКЕ ШАЛЬНОЙ..."
19 сентября 2001

В ночь на 16 сентября в Москве скоропостижно скончался Илья Дадашидзе, наш коллега, наш друг. Сердце.

Каждый день на протяжении девяти последних лет звучал на наших волнах его голос. Илья Дадашидзе пришел на Радио Свобода в сентябре 1992 года. Он был корреспондентом московского бюро, работал для многих программ, вел свою, правозащитную - "Человек имеет право".

Остался незаконченным авторский цикл его передач "И мы там пили мед. Деятели российской культуры - о веке двадцатом и о себе".

В 1995 году "Новый мир" напечатал подборку его стихотворений под названием "И шелестят нестройные оливы". Вот одно из них под названием "Сад":

Тоску, нехватку воздуха, разлад
Души с больничным бытом, дух карболки
Не превозмочь, когда б не этот сад,
Где сосны сыплют по двое иголки.

Здесь до утра не молкнет птичий грай
И шелестят нестройные оливы.
Эдем мой бедный, мой невзрачный рай,
Но все равно - блаженный и счастливый.

О Господи, я ко всему готов.
Спасибо, что могу без слез и горя
Глядеть, не тратя напоследок слов,
На этот сад и дальше - кромку моря.

Там ветер бьется с рябью ледяной,
И гаснет день в беспамятстве привычном.
И жизнь моя на ниточке шальной
На сквозняке качается больничном.

Илья Юрьевич Дадашидзе родился 11 сентября 1942 года в Баку. Окончил филологический факультет Азербайджанского государственного университета. Автор сборника стихов "Ревность по дому", переводов на русский язык стихов грузинских поэтов, критических статей, опубликованных в российской периодике. Член Координационного совета Союза российских писателей, член Исполнительного комитета российского ПЕН-Центра.

У него остались жена Ирина и двадцатилетняя дочь Анна. Мы глубоко соболезнуем родным Ильи.

Илья любил Честертона, а через него, видимо, полюбил святого Франциска Ассизского. Мы с ним часто ходили в армянский ресторан недалеко от нашего московского бюро. По пути в ресторан он каждый раз повторял любимую молитву. Она и принадлежит Франциску Ассизскому.

Господи, удостой
утешать,а не ждать утешения,
понимать,а не ждать понимания,
любить,а не ждать любви...

Илья здесь останавливался, но молитва имеет продолжение.

Ибо кто дает, тот получает,
кто забывает себя, тот обретает,
кто прощает, тому простится,
кто умирает, тот проснется
к жизни вечной. Аминь.

Франциск Ассизский еще писал:

"Восхваляем ты, мой Господи, за сестру, смерть телесную, которой никто из людей живущих не может избежать. Блаженны те, кого настигнет она в исполнение твоей святой воли, кому смерть, настигнув, не причинит зла".

ЗАХВАТ НТВ
14 апреля 2001

Они пришли накануне Пасхи, когда люди в России, в Европе, в Америках, в Океании... собираются праздновать радостное событие и не хотят знать гру-стных новостей. Они пришли, когда информационные передачи и новост-ные службы, как правило, молчат. Сначала новая охрана НТВ. Затем Борис Йордан и Владимир Кулистиков. Православные пришли ? взять НТВ нака-нуне Пасхи. По словам Кулистикова, они с Йорданом держали пост.

Они пришли ночью. Ночь задумана для честных людей. В это время они отдыхают от тяжелого труда. Но когда люди спят, бродят черти. В Талмуде есть такое место: "Если кто-то идет тебе навстречу в середине ночи ? не протягивай ему руку, он может оказаться нечистой силой". Они пришли но-чью на НТВ и взяли - это сильная метафора, напоминает 30-е годы прошло-го столетия. А это произошло в канун Воскресения Христова 2001 года. Жаль, что в этом участвовали американский гражданин Борис Джордан и бывший сотрудник Радио Свобода Владимир Кулистиков.

СТАТЬЯ 19. О ВРЕМЕННОМ ЗАКРЫТИИ РАДИОСТАНЦИИ "БИЗНЕС И БАЛТИЯ" В ЛАТВИИ - 3 ФЕВРАЛЯ 2001

Читаю новость от 2-го февраля: Национальный совет Латвии по радио и те-левидению на неделю прекратил вещание латвийской радиостанции "Бизнес и Балтия" (она транслирует программы "Русского радио" из Москвы). На-циональный совет утверждает, что "Бизнес и Балтия" нарушила закон "О радио и телевидении". По этому закону латвийским радиостанциям разре-шено вещать на иностранных языках не более четверти времени суточного эфира.

Обратите внимание: в законе речь идет не об ограничениях на ретрансляцию программ иностранных радиостанций. С этим можно соглашаться или не соглашаться. Однако, речь идет не об этом. Речь идет об ограничениях на вещание на иностранных языках. Вот как звучит статья 19-я закона от 8-го сентября 1995-го года: "Объем передач на других языках не должен превы-шать 25% от общего объема вещания в течение суток".

Закон есть закон, и формальный повод наказать нарушителя, как видим, был. Но давайте поговорим о сути закона. Я бываю иногда в Америке - в Нью-Йорке, в Бостоне. Включаю радио: идет передача на испанском языке. Есть передачи на русском языке. И никаких квот нет. Допустим на минутку, что мы согласились с принципом установления квот на распространение то-го или иного языка. Но в Латвии русскоязычное население составляет, по крайней мере, 40 процентов. Тогда почему только 25% процентов эфира, а не 40 процентов?

Латышей с их болью за судьбу своего языка можно понять, даже нужно по-нять. Но в мире спутников, в мире сателлитных тарелок подобные ограни-чения выглядят не просто анахронично - они бесполезны. А главное - они прямо противоречат статье 19-й Всеобщей декларации прав человека. Обра-тите еще раз внимание на совпадение. Статья 19-я закона о радио и телеви-дении Латвии и статья 19-я Всеобщей декларации прав человека, которая гласит: человек имеет "право получать и распространять информацию и идеи любыми средствами" - подчеркиваю, "любыми средствами" - "и неза-висимо от государственных границ". Этот принцип торжественно исповеду-ет Радио Свобода с первых дней своего существования.

С НОВЫМ ГОДОМ
31 декабря 2000

В прошедшем году Радио Свобода критиковали за якобы одностороннее ос-вещение югославских событий. В этом году новый министр информации Сербии заявил, что только одно средство массовой информации освещало эти события объективно - Радио Свобода - Свободная Европа.

В начале года исчез наш коллега Андрей Бабицкий. Я думал, что навсегда. Тем более радуюсь, что Андрей вернулся и по-прежнему работает с нами. В этом году нам постоянно давали понять, что власти собираются закрыть на-ше Московское бюро или лишить лицензии на вещание на средних волнах. Однако мы расширились в Москве и открыли новое бюро в Санкт-Петербурге.

Давление идет и на другие средства массовой информации - среди них "Новая газета" и НТВ. Но Россия сегодня - уже не Советский Союз. В России сегодня есть журналисты, которые готовы этому давлению противостоять. Они не сдадутся.

Я неисправимый оптимист. В России работает институт уполномоченного по правам человека - несмотря на скудость средств и персонала, он функ-ционирует. Уполномоченный Олег Миронов русский, коммунист и честный человек.

Недавно мы начали новую серию "Открывая Россию". Мы продолжаем от-крывать новую Россию: Россию людей, рассчитывающих только на себя, а не на помощь сверху. Это люди неподкупные, энергичные, ответственные. Они совершают добрые дела, несмотря на все трудности и препятствия. Вот основа для надежды. С Новым Годом.

AUDIATUR ET ALTERA PARS
9 февраля 2000

Элементарный принцип римского права гласит: "Audiatur et altera pars", - "Да будет выслушана противоположная сторона". Противоположная сторо-на - Андрей Бабицкий. А вот "эта" сторона объединяет сотрудников прези-дента и Генеральной прокуратуры, Министерства обороны и ФСБ, местных прокуроров и следователей. У "этой" стороны множество версий, и все они противоречат одна другой.

Противоположная сторона молчит. У нее нет своей версии. Бабицкому за-ткнули рот с момента задержания.

У английского писателя Честертона есть такие слова: "Где умный человек прячет лист? В лесу. А если леса нет? Умный человек сажает его, чтобы спрятать там лист". Сегодня умные представители российских властей са-жают лес лжи, чтобы спрятать в нем правду об Андрее Бабицком.

Мы начинаем задаваться вопросом, имеет ли смысл посещать пресс-конференции тех, кто так бесстыдно лжет, демонстративно показывая свое презрение к общественному мнению, к своим гражданам? Кто издевается над чувствами семьи и друзей Бабицкого, перед всем миром снимая с себя ответственность за своего гражданина? Имеет ли смысл вообще вступать с ними в переговоры, пожимать им руку? Возникает желание вообще прекра-тить с ними всякое общение, разве что - только через адвокатов.

Мы требуем выявления и наказания тех, кто так вопиюще нарушал право российского гражданина и честного журналиста Бабицкого, кто нарушал собственные законы. Мы требуем наказания их сообщников на самом верху, тех, кто санкционировал и продолжает санкционировать эти нарушения.

Слушатели пишут нам сегодня сотни писем. Не - за Путина, а - за Бабицкого. Преследователям и тюремщикам Андрея Бабицкого не будет покоя.

ИСЧЕЗНОВЕНИЕ БАБИЦКОГО
1 февраля 2000

Последний раз Андрей Бабицкий вышел на связь 15 января. Мы до сих пор не знаем, в какой день он был задержан. Сначала нам говорили, что ему вменено "участие в незаконном вооруженном формировании", затем сказа-ли, что обвинение еще не предъявлено. Затем сказали, что он арестован за отсутствие аккредитации. Вся эта противоречивая информация исходила от официальных лиц. Ответственными официальными лицами назывались раз-ные даты задержания. Помощник и.о. президента Ястржемский в трех раз-ных выступлениях говорил три разные вещи. Российские власти водят нас и общественность за нос.

А вот что мы знаем: власти отказываются назвать место задержания Бабиц-кого, о его задержании власти не информировали ни жену Бабицкого, ни его работодателей. Бабицкому не обеспечена необходимая юридическая по-мощь. Видные российские юристы заявили публично, что тут имели и про-должают иметь место грубые нарушения закона со стороны российских вла-стей.

После его назначения исполняющим обязанности президента, Владимир Путин неоднократно заявлял, что он за демократию и правопорядок. Теперь ему представилась уникальная возможность - доказать, что его заявления не голословны, не обман. Путин уже упустил эту возможность.

Нам говорят, что Генеральная прокуратура, по приказу Путина, разбирается. На днях вылетел в Чечню представитель Генеральной прокуратуры. Нам го-ворили, что сегодня вылетает в Чечню сам Генеральный прокурор.

Итак, они разбираются. Так в чем они разбираются? Мы уже разобрались. Не Бабицкий нарушил закон, а российские власти. Это однозначно.

У нас есть опыт честной, мирной, но мощной и эффективной правозащит-ной деятельности. Это мы умеем. Мы в постоянном контакте с международ-ными общественными и политическими организациями. Они уже выразили свое отношение к делу Бабицкого - в пользу Бабицкого. Мы в контакте с правозащитными организациями в Москве и в регионах. Мы в контакте с российскими журналистами, кому дорога свобода информации. Мы в кон-такте с демократической общественностью. Все они требуют освобождения Бабицкого. Пока Андрей не будет на свободе, его преследователям и тю-ремщикам не будет покоя.

ПЕТЕР ДОРНАН
3 ноября 1999

[1 ноября, в День всех святых, в Пенсильвании скончался от рака давний сотрудник Радио Свобода Петер Дорнан]

Питер Дорнан был основателем отдела самиздата радиостанции Свобода и первым издателем и редактором еженедельника "Материалы самиздата", ставшего самым большим сводом о нарушениях прав человека в Советском Союзе, включая стенограммы судебных процессов, заявления правозащит-ников, политзаключенных, протоколы допросов и обысков, а также другие материалы, отражающие борьбу советских инакомыслящих за индивиду-альные, политические, социальные, национальные и культурные права.

В разгар борьбы правозащитников за осуществление прав человека явочным порядком и репрессии по отношению к ним советской власти, Питер Дорнан внес, действительно, неоценимый вклад в распространение самиздатских документов на Западе. Работа западных исследователей, статьи западных журналистов о нарушениях прав человека в Советском Союзе, поддержка западных правозащитных организаций советских диссидентов были в те времена немыслимы без скромной, кропотливой и вместе с тем огромной работы Питера Дорнана.

Эти документы передавались в эфир. И в том, что советские слушатели го-ворили о Радио Свобода как о "своей" радиостанции, большая заслуга Пите-ра Дорнана. К работе он относился, как стереотипный американец: трудил-ся, буквально, днем и ночью.

Чтобы было легче понять, что это за человек, расскажу об одном-единственном эпизоде, который, впрочем, повторялся неоднократно. В от-деле самиздата работали эмигранты из Советского Союза, бывшие дисси-денты. Когда поступали сообщения об очередном аресте, тот или иной со-трудник отдела, лично знакомый с арестованным, хватался за сердце, начи-нал хватать ртом воздух и уходил домой, переживать и болеть.

Питер же немедленно бросался искать материалы об арестованном и не ухо-дил с работы до тех пор, пока очередное собрание материалов о нем не было перепечатано, аннотировано и готово для эфира. Так же он поступал и ко-гда, например, приходила хроника текущих событий. Нередко он работал по несколько суток подряд.

При всей кажущейся резкости его поведения в общении с коллегами, под-чиненными, посетителями, Питер в душе - человек чрезвычайно мягкий, чувствительный, чуткий к чужой беде.

Многим он помогал материально. Всю свою жизнь на "Свободе" (а на "Сво-боде" он был тридцать пять лет) Питер Дорнан посвятил делу самиздата, защите прав человека в СССР и человеческого достоинства людей, которых он никогда в жизни не встречал.

RADIO LIBERTY'S PETER DORNAN

By Mario Corti

On All Saints Day (1 November), in Springfield in the U.S. state of Pennsylvania, the former head of Radio Liberty's Samizdat Unit, Peter Dornan, died of cancer at the age of 76. He was the first editor of "Materialy Samizdata," a weekly Radio Liberty publication that became the biggest collection of annotated documents on human rights violations in the Soviet Union.

"Materialy Samizdata," originally created for internal use only, was soon made available to external subscribers. It became the main source of information for scholars and journalists interested in the subject of human rights violations in the USSR. It was also a key source on Soviet dissidents' struggle for their individual, political, social, national, and cultural rights.

Dornan joined Radio Liberty in 1956 as a research analyst. He was instrumental in the creation of a samizdat archive at Radio Liberty in 1968 and was its custodian until 1988, when he retired. He was also the author of the most exhaustive study on Andrei Sakharov at the beginning of the 1970s (which was included in "Dissent in the USSR: Politics, Ideology, and People," ed. Rudolf Tokes, Johns Hopkins University Press). Thanks to Peter Dornan, samizdat documents played a key role in Radio Liberty broadcasts.

Indeed, it was thanks to samizdat and the efforts of Dornan that Radio Liberty's broadcasts became a real "domestic" service, broadcasting to the Soviet Union documents about and authored by people living inside the country.

Dornan also acted as a talent scout for other departments of Radio Liberty: it was on his initiative that the current editor of "RFE/RL Newsline," who began her career as a freelance translator of Georgian samizdat, was signed up in 1980 by Radio Liberty Research.

The samizdat archive, comprising more than 5,000 documents, is now housed at the Central European University in Budapest. Dornan recently donated his personal archive to the Drew University Library in the U.S. state of New Jersey.

Mario Corti is acting director of RFE/RL's Russian Service.

www.friends-partners.org

НА СМЕРТЬ ЛУЧО БАТТИСТИ
9 сентября 1998

[Утром 9 сентября не стало легенды итальянской песни: в возрасте 55 лет скончался Лучо Баттисти]

Его оплакивает вся Италия. Умер не Папа Римский, не президент республи-ки, и не великий писатель. Но все телеканалы и радиостанции страны уже второй день целыми часами говорят только о нем.

Два певца во второй половине ХХ века совершили революцию в итальян-ской песне - Доменико Модуньо и он, Лучо Баттисти, вечный мальчишка с гитарой. Распускали слухи, что он симпатизирует неофашистам. Вздор - он просто не был политически ангажированным. А тогда повсюду в Европе правил бал левый радикализм и левый конформизм - был конец 60-ых. То-гда фашистом называли любого мыслящего инако.

Баттисти считал, что нет смысла сочинять мелодии, которые не способны воспринимать жители его родного горного села - Поджо Бустоне, что непо-далеку от Рима. Как многие жители итальянских гор, Баттисти был челове-ком молчаливым, сдержанным, прямым. Таким он двадцать лет назад ушел со сцены. Перестал давать интервью. Порвал с друзьями.

Но и сегодня песни Лучо Баттисти поет вся Италия - от прадедов до пра-внуков.

Песня "Emozioni" - Эмоции - символизирует все его творчество.

Спросить себя зачем,
Когда на сердце грусть,
Как снег ложится -
Тихо...

И это то, что всем нам подарил Лучо Баттисти - эмоции.

ЛЮБОВЬ СПАСАЕТ ЧЕЛОВЕКА

Prizzi's honor. Честь семьи Прицци. Этот фильм по роману Ричарда Кондона я смотрел три раза. И готов посмотреть четвертый. Режисер Джон Хьюстон. Главные роли играют Джэк Никольсон, Катлин Тэрнер, Анджелика Хью-стон и Джон Рандольф. Американец родом из Сицилии Чарли Партанна - Джак Никольсон - получает заказ от главаря его мафиозной семьи - убить женщину-польку. Она тоже профессиональный убийца, своего рода свобод-ный художник - выполняет заказы от кого угодно. Проблема вся в том, что они влюбляются друг в дурга. Вот главная тема, вокруг которой и развива-ется эта черная комедия.

Подобная история - только не в кино - произошла недавно в городе Реджо Калабриа, что на носке итальянского сапога. Странности мимеза. Искусство имитирует жизнь или жизнь искусство?

Пьетро Манкузо. З1 год. Киллер - на их жаргоне "молот" - преступного кла-на Джованни Фикары. Число его жертв не счесть.

Франческа Джемелли. 29 лет. Светлые глаза, блондинка, длинные волосы. Она тоже, время от времени, выполняла грязные задания того же клана, так сказать, подрабатывала. Но пока подрабатывала, она узнала то, что ей не полагалось знать. Пьетро получает заказ - убить ее. Пьетро стал за ней сле-дить, познакомился. Узнал детали ее жизни, ее привычки. Вместе ходят в кино, на пляж. Ему это было нужно, чтобы наичистейшим образом привести в исполнение свое кровавое поручение. Но мафиозный босс предполагает, а любовь располагает. Пьеро и Франческа стали любовниками.

В фильме Хьюстона чувство преступного долга преобладает над любовью. В жизни побеждает любовь. Пьетро и Франческа обратились к полиции и все рассказали. В результате арестовно 19 человек-членов клана. Ожидают-ся новые аресты. Дело ведет прокурор Алессандра Провацца, не мужчина, а женщина.

По Достоевскому "красота спасет мир". В нашей, реальной, хронике, любовь спасает человека, делает его честным. Искупление через любовь. Поистине пути Господни неисповедимы. Наш человек дня - Пьетро Манкузо. Наш че-ловек дня - Франческа Джемелли.

МОЯ ЕВРОПА

Были времена, когда в мастерской Альда Манцуия можно было встретить голландца Эразма Роттердамского, который печатал там свои знаменитые "Пословицы" (Adagia), немецкого гуманиста Иоганна Рейхлина, греческого филолога Ласкариса. В Англии же Эразм общался с канцлером короля Ген-риха Восьмого Томасом Мором, а последний был автором биографии друго-го великого гуманиста тех времен - Джованни Пико делла Мирандола, авто-ра заменитой речи "О достоинстве человека". Это была Европа гуманистов. Их объединял поиск общих корней европейской культуры. Ну, для полноты назову еще гуманиста Лоренцо Валла, который оказал огромное влияние на творчество Эразма, и платониста Марсилио Фичино. Они не думали о себе как о голландце, немце, итальянце или англичанине. Это было в пятнадца-том-шестнадцатом веке.

Сегодняшние еврократы считают, что Европейское объединение невозмож-но без конвергенции экономических показателей. Конвергенция экономики объявлена непременным условием для достижения политической интегра-ции. Эти показатели касаются внутренней задолженности отдельных госу-дарств, платежного баланса, инфляции, валютной стабильности, и т.д. Но ведь эти показатели совершенно разные в Техасе, в Калифорнии и в Нью-Джерси. И все же Соединенные Штаты существуют как единое государство. В самой Германии нет этой конвергенции: достаточно сравнить экономиче-ские показатели территорий бывшей ГДР и Западной Германии. И все таки Германия сущестует как единое Государство.

Немецкий философ Иоганн Готтлиб Фихте в своих Речах к немецкой нации (Reden an die Deutsche Nation) утверждал, что Европа будет немецкой, или ее не будет вообще. И сегодня, многие политические комментаторы счита-ют, что, когда речь идет о единой Европейской валюте, немцы имеют в виду немецкую марку, а когда речь идет о центральном европейском банке, они имеют в виду, конечно, "Дойче банк". Но не только немцы не готовы отка-заться от части собственного суверенитета. Другие европейские государства тоже.

Пример, который я привел об отсутствии конвергенции экономических по-казателей внутри одной страны, говорит о том, что создание единого евро-пейского государства возможно и без этого. Я повторяю, огромный разрыв в экономике ФРГ и ГДР не помешало этим двум странам объедниться. Они объединились, потому что ответственные политические силы этого захоте-ли. То есть была определенная политическая воля.

Мне кажется, что для создания единого европейского государства необхо-димы четыре условия: 1) настоящий европейский парламент, избранным все народом, с настоящими законодательными полномочиями, 2) настоящее ев-ропейское правительство, которое явилось бы эманацией парламента, 3) единая оборонная политика, единая европейская армия, 4) единая финансо-вая политика. Во всем остальном пусть каждая страна решает по-своему.

Для достижения этих, сугубо политических целей, нужна политическая воля отдельных государств. Иными словами, готовность каждой отдельной стра-ны частично отказаться от собственного суверенитета. Многие политиче-ские деятели стран Европейского сообщества на словах согласны с этим. На деле, преобладает мнение, что сначала нужна экономическая конвергенция. Вот этой-то политической воли нет. Создается впечатление, что требование экономической конвергенции выдвигается для того, чтобы сделать невоз-можным политическое объединение.

Моя Европа это Европа, где нет двух скоростей и нет твердого ядра, нет франко-германской оси и нет англо-французской вражды, нет национальных эгоизмов и мании протагонизма, в которой каждая отдельная страна делеги-рует часть своей власти центральному европейскому правительству. Евро-па, которая на международных форумах была бы представлена самой себя, говорила бы одним голосом, а не отдельно голосами Англии, Франции, Германии и так далее. Одно посольство в каждой стране. Одно место в Со-вете Безопасности ООН, одно место в группе семи крупнейших индустри-альных стран. Это и дешевле, и дало бы возможность участвовать другим важным державам, таким как Россия, Индия, Китай и Бразилия. Но, при ны-нешних условиях, это мечта.

Сегодня, как в Европе 16-го века, в университетах США можно найти дея-телей культуры из всех европейских стран. Там они вместе создают общече-ловеческие культурные ценности. Как ни странно европейскому ученому легче найти работу в университете в США, чем в университете другой евро-пейской страны.

Впрочем, моя Европа это Соединенные Штаты Америки.

РЕСТИТУЦИЯ

Когда речь идет о реституции возникает целый ряд вопросов? Давайте пого-ворим о так называемом "Золоте Шлимана", вывезенном в конце Второй мировой войны в Россию из Берлина как военный трофей. Немцы полагают, что троянское золото принадлежит им. Оно раскопано в Турции немецким археологом-любителем Шлиманом. Немцы требуют реституции.

Но ведь и турки правы, утверждая, что оно принадлежит Турции - Троян-ское золото Шлиман увез из Турции нелегально. И греки правы, когда гово-рят, что золото Шлимана часть греческого культурного наследия.

А что делать с увезенными Наполеоном из Италии архивами? Что делать с ценностями, вывезенными из Константинополя венецианцами в 1204 году? Где предел? Недавно Италия приняла решение вернуть Эфиопии древний обелиск, доставленный в свое время в Рим из старой столицы эфиопской империи - Аксума. На днях я читал в итальянских газетах, что Великобрита-ния оказывает давление на итальянское правительство, чтобы предотвратить это возвращение. Британцы опасаются, что если начнется такой процесс, реституция - неважно, кто его начнет, то будет цепная рекация. Тогда и Ве-ликобританию будут понуждать вернуть Греции сокровища, украденные британскими подданными из Парфенона. И если последовательно прово-дить реституцию, то в результате многим странам придется закрыть по крайней мере половину своих музеев.

Есть мнение, что на все эти вопросы только один ответ возможен. Он самый разумный. Не буди лиха, пока лихо спит.

КУРЦИО МАЛАПАРТЕ

Не помню, когда я стал интересоваться Малапарте. Возможно, после того как узнал, что его "Техника государственного переворота" ходила в самиз-дате и в Ленинграде стала коньком ВСХСОН - Всероссийского социал-христианского союза освобождения народа. Ленинградские монархисты бы-ли арестованы и осуждены на разные сроки заключения в 1967 году.

Лично я не в восторге от современных итальянских писателей. Как говорит мой друг Пьеро Кази: они пишут в основном о тете или кузине. Он имел в виду не только "Семейную хронику" Наталии Гинзбург. Но есть исключе-ния: Игнацио Силоне, Примо Леви, Итало Кальвино. И - Курцио Малапарте, в миру Курт Эрих Зукерт, сын протестанта из Ганновера, изобретателя ме-тода окраски тканей, осевшего в индустриальном городе Прато.

Малапарте обвиняют то в преклонении перед фашизмом, то перед китай-ским коммунизмом. Ошибаются. Он - "проклятый тосканец", любящий сво-боду превыше всего, человек, который постоянно борется с властями - с земными и небесными. Он проклятый тосканец - "рай в глазах, преисподня на устах".

НА ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ АЛЕКСАНДРА СОЛЖЕНИЦЫНА

Мой отец был, наверное, единственный итальянский рабочий, который го-лосовал за либеральную партию, партию предпринимателей. Он не участвовал в забастовках, не разделял революционные цели организаторов. Он всегда вступал в конфликт с пикетирующими завод. На рабочем посту подвергался остракизму, издевательствам, травле. Ему пришел на помощь Солженицын. Заводской местком состоял в основном из членов леворадикальной организации под названием "Лотта континуа", по-русски, грубо говоря, "Перманентная революция". Из нее вышли несколько левых террористов.

Мои знакомые из "Лотта континуа" рассказали мне поразительную вещь: когда вышел "Архипелаг ГУЛАГ" по-итальянски, внутри организации создавались группы чтения. И произошло непредсказуемое: слово правды нашло свой путь в сознание целого поколения молодых людей с экстремаль-ными взглядами. Эти люди преобразовались под впечатлением "Архипелага ГУЛАГа", организация "Перманентная революция" самораспустилась.

В конечном счете изменилась вся атмосфера в Италии. Коммунисты постепенно, но верно, стали признавать то, что они сначала осторожно называли "ошибками советского режима". В 1977 году леворадикальная газета "Манифесто" организовала крупное мероприятие "В защиту прав человека в Советском Союзе". В том же году венецианское "Биеннале" было посвящено свободному слову и искусству. И в том же самом году в Риме состоялись "Сахаровские слушания" с поддержкой коммунистов. Моего отца на заводе больше не трогали. Спасибо и за это, Александр Исаевич".

АНДРЕЙ СИНЯВСКИЙ

С Синявским я общался давно и нерегулярно, главным образом, когда он приезжал в Италию. Я переводил иногда его публичные выступления. Бла-годаря его очередному приезду я впервые увидел город Сиену. Входя через арку на сиенскую круглую, выпуклую площадь - Piazza del Campo - я запла-кал.

Я помню как на Синявского обрушились за фразу: "Россия сука, ты заплатишь и за это". Это произвело на меня сильное впечатление. Не фраза эта, а реакция критиков. Я сразу вспомнил пророка Осию. Этот пророк Ветхого Завета был женат на проститутке и ему Господь приказал: "Иди, возьми себе жену блудницу и детей блуда; ибо сильно блудодействует земля сия, отсту-пивши от Бога". И на Осию нападали. Он говорил "земля сия блудодейству-ет", но свой народ он любил. И евреи признали его своим пророком.

Синявский производил впечатление тихого, кроткого человека, но у меня сразу появились сомнения. Это была просто маска. Жену его, Марию Ва-сильевну, обвиняли во всех смертных грехах. А Синявского все продолжали считать кротким и добрым. Я же уверен, что за ее поступками стоял Синяв-ский, она делала за него грязную работу. И никакой он не был хороший, и никакая она не плохая.

Андрею Синявскому я признателен по двум причинам: благодаря ему я впервые увидел Piazza del Campo в Сиене и впервые в жизни заплакал перед красотой архитектуры. И я ему благодарен за фразу "Россия сука, ты запла-тишь и за это". Эта фраза выражает не меньшую любовь к России, чем лю-бовь пророка Осии к своему народу. Ему Господь сказал: Иди, возьми себе жену блудницу и детей блуда; ибо сильно блудодействует земля сия. Осия всегда был и останется моим любимым пророком.